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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    、政治史、社会史的一部分来看待,而与哲学、政治、社会无关的那些方面就自然被置之不理,这使得相当多的研究者反复爬梳那一部分"有关"文献而忽略了那一部分"无关"文献,比如对于仪式的研究、对于方术的研究、...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
  • 夷夏之辨与三教关系

    基本上没有攻击神仙道教的长生不死的教旨,而是围绕道教以符箓灾醮等等方术迷惑愚民、煽动民众造反的事实,反复申述,在一定程度上揭露了道教组织的阴暗及其方术的粗陋荒诞。这对道教的打击是很沉重的。   ...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

      为了与北宗所提出的以《楞伽经》相传的祖统说相对抗,神会提出了以《金刚经》相传的祖统说。他在《南阳和尚问答杂徵义》(敦煌写本S. 6557、P. 3047)中反复强调《金刚经》的重要性,尤其是《...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
  • 佛经启悟法

     有的人睡不着,但是一让他读佛经,十分钟准着,都不用吃安眠药。   有的人因诵《地藏经》消业障,顽疾痊愈,很惊奇。   有人很困惑地问:为什么诵经能消业障?为什么需要反复的诵上很多遍乃至数年持诵?...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    学科之间的二律背反。   韦比指出,缪勒在其著作和演讲中反复重申自己对科学和科学方法的委身,甚至达到了令人吃惊的程度。他充分地认识到,以这样一种方法解释宗教会迫使对信仰结构进行痛苦的改变。②宗教学的学...

    王涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    在高崖下。开元、天宝年代于此兼置赤崖戍(见S.788《沙州、伊州志》伊吾县条)。   笔者多年来对此道进行研究,反复踏查寻找,《图经》所载之八驿幸得全部找到,每处皆有烽火台、驿垣、水泉(或古井)。其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779200.html
  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    收埋贫穷已故之人的机构。宋政府掩埋无主之尸,始于真宗天禧元年(1021年),“于京畿近郊佛寺买地,以瘗死之无主者。瘗尸,一棺给钱六百,幼者半之。”[24]但,此法因未成正制而出现反复,“后不复给,死者...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
  • 本教文化

    的佛教。   古格王朝在意西奥时期,雪域藏地文化面临着一次历史性的抉择,是重新选择伊斯兰教,还是继续皈依藏化了的佛教?在文化十字路口的抉择中,姜渠奥为首的一批政治家们经过反复酝酿和权衡利弊后,认为...

    庄春辉

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    解我所惑。仍不能墨守先哲之言。服膺大师之训。故急欲陈其所惑者。乞居士进而教之。果吾说而全亏也。吾将亟火吾书。而听命于十住心教。果吾说尚稍有理也。则因居士之反复驳辩。使吾书得尽其义。以备教门之一格。是...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
  • 明代宦官与佛教

    当然,任何事情都不是绝对的。明代宦官之中,并非所有人都崇信佛教,也有个别例外者。这可从以下两方面来看: 第一,从时间上看,洪武、建文年间宦官信佛之风较弱。笔者曾反复研读《明实录》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html